命带“死”之气数的人，会有怎样的命理特点？(详解)

十干寄生十二宫中，其中就有“死”这个字。如果按照人们习惯的理解，这个字，似乎很是凶险。因为，求生几乎是所有生命体共同的追求与天性；自然，世人都会讨厌这个“死”字，意味着不吉。其实，作为描述十干生机气数的这个“死”字，其基本含义，大多与死亡无关。所以，也就用不着着急上火，谈虎色变；甚至，杯弓蛇影。

其基本含义，大体是，类似一个人死亡了，气息已尽；又如，一件事情已经结束；也类似一个人的精神萎靡到极点，了无生趣；又好比一个人思想的彻底改变，有了洗心革面的开始。比如，就五行而言，甲乙之木死在申酉；丙丁之火，死在亥子；戊己之土则死在寅卯；庚辛之金则死在巳午；壬癸之水，则死在四季月。实际上说的，就是这些月份，对于某种五行的克伐深重，很容易克尽，克住，某种五行似乎没有反抗的能力，气机十分衰弱。

就十干而言，甲木死地在午，乙木死地在亥；丙火死地在酉，丁火死地在寅；戊土死地亦在酉，己土死地也在寅；庚金死地在子，辛金死地在巳；壬水死地在卯，癸水死地在申。很显然，上面的五行与十干，其死地是不一样的；比如，甲乙木死在申酉，是甲乙之木的绝气之所，处境堪危，才是真的面临生死之关。

而甲木在午，乙木在亥，就不会是真的死，比如，夏天的时候，甲木正是离巽见齐，何来死亡；乙木在亥，水本来就是生木的。故此，十干的生死气数，只是描述气机，气数的；与真的形体的旺衰，还不是一回事。

同时，上述的生死概念，还有一个阴生阳死的内容。比如，甲木长生就在亥，而乙木逆行之气，就是甲木的生就是乙木的死；或者说：乙木的生，就是甲木的死；实际上，这里就有阳籍阴生，阴籍阳生的道理，生死是可以替换，可以转化的，是一个可逆的过程。也就是说，表达气机、气数的生死，不是十干真的生死关口，而是一种形象的、哲学意义上的表达。

一、“死”之气数的延伸含义

古人之所以用“死”这个字来描述人生的气机运动规律，实际上与古人对气的变化规律的理解，以及与他们的生死观念有关。生就是活跃、生动、精神的气机；而死，则是失去了活跃、生动、精神的状态；与现在人理解的死，就是死亡不同，古人描述死亡，常常运用的是夭亡、死亡、不禄这些词语。

同时，古人认为，生也不是今天的人们认为的出生，而是母腹中的孕育。所以，古人有先死而后生，或者说,置之死地而后生。如果，真的死了，怎么又再生回来呢？故此，这里的“死”的含义，描述的特征，就是指一个人头脑呆板、死脑经；固执，一根筋；或者缺乏活力，表现力不够；也主一个人缺乏决断力，经常自寻烦恼，遇事爱钻牛角尖，钻进去了又不能出来；或者名存实亡、心已经死了。

延伸的含义，当有：死亡、钻牛角尖、不灵活、不能变通、滞留、终结、完蛋、认死理、一条道走到黑、没有余地；不景气、无生气、无活力、呆板、笨拙、想不开、心胸狭窄、无退路、寂静、安静、可怕等意思；也主失落、缺少朝气；酒囊饭袋，愚蒙，缺主见等。

二、气数上的“死”的命理含义

作为描述十干气机、气数的死，其核心的含义，是表达十干的在这个刻度内的特性、偏好；对于一个人的性格特质，福祸的影响力。也就是说，其人不管这个过程，是成是败，有福无福，都有死硬，不畏成败，置之死地而后生的决心与意象：

其一、就是外柔内刚

外表柔和而内在了刚硬，表面平静如水，内心波澜不定；在外与朋友相处融洽，而对家人则常常发怒，和亲戚交往冷淡。

其二，与父母运势相反

命中带有这克星，有一个奇怪的现象，就是与父母运势相反，父母健康则子多病；自己健康，则父母多病。

其三、做事大多稳妥

命带此星，不被刑冲的人，其人大多能够坚毅克己，对自己要求严格，有时甚至到苛刻的程度，做事稳妥，对别人要求不多，耐心好。

其四、特别有恒心

日干旺，日支、时支坐死地的人，尤其能坚持到底；表面看起来活跃程度不够，但常常深藏不露，别人重视不够；由于恒心成功，有一鸣惊人的效果。

其五、带有两个以上死字的人，婚姻不好

实际上就是死字复吟，汇聚，体现出痛苦，折磨、折腾、或者健康有痛苦的方面，或者活力不足，反应迟钝。如果这种复吟有日支参与，无论男女婚姻皆为不顺，或者不佳；尤其是女命，又特别是乙亥、庚子二日的女命，家庭婚姻尤其不好。主配偶，或者自己个性顽固、保守、与自我；或者配偶的个性保守、顽固、自我；婚姻幸福程度不高，或者自己，或者配偶健康堪忧。

其六、其人大多具有专长，或者技艺

命坐死地的，大部分是有专长或者懂得技艺的人。首先在于个性的不大张扬，喜欢埋头苦干；又有深藏不露，一鸣惊人的特质；另外，就是死地的字，就十神而言，大多为命主的食神与伤官，或者印枭，都与职业技艺有关。

三、日干“死”字在四柱的意义

古人对于日干在四柱的意义，有这样的描述：死字年柱: 六亲缘薄；在月柱: 工作多见辛劳，中年之后注意健康；男女缘分较差。死字在日柱: 个性方面要多修养，否则将来浮沉多见；在时柱: 子女缘浅，个性也比较急躁。

其实，上述的说法，是值得商榷的。换句话说，就是不准确的。因为，它抛开的命理中死字的喜忌，也抛开了六亲星自身在宫位中的旺衰。

故此，有人说：寅木死在午，遇午未合则免死；喜寅（甲）则吉；忌寅（甲）则凶。巳火死在酉，遇辰酉合则免死，喜巳（丙）则吉，忌巳（丙）则凶；申金死在子，遇子丑合则免，喜申（庚）则吉，忌申（庚）则凶；亥水死在卯，遇卯戌合则免死，喜亥（壬）则吉，忌亥（壬）则凶。这样的说法，笔者认为，是有道理的。

不过，上述的说法，抛开的阴干。但阴干之死地，大多属于印地，或者是印星生旺之地，只要日干得令，或者局中印星出干，就是假死。再说，日干阴干在见阳干，以及再见比肩出干，或者禀令得时，就可以看成阳干，转化成阳干论生死，故此，也就不必对这个生死情结。

这样一来，年柱见死字，也就不一定六亲缘薄，还需要结合命中六亲星本身的旺衰，以及在命中的喜忌，乃至命中十二长生宫的四柱配置。其他的，则可以以此类推。就笔者来看，年支和时支的死字，意义都不大。重点在于月令，以及日支。

当然，也有一个例外，就是四柱中的日干十二寄生的宫位，死、病、绝字太多，四柱五行又很衰弱，那么，恐怕命主的确要注意健康，多忧少乐是难免的。

四、月令死字的命理特征

1、甲木死在午

甲木死地在午，相对女命，男命则较为吉利，食伤生财，至少旺妻。女命一般，古书上说的：“一财得所，红颜失配”。尤其是月令与日支坐午，婚姻不好。出生在夏天，夏木焦渴，第一要癸水，其次，则要庚辛发源。不然，气散又骄，没有太大的用处。

2、乙木死在亥

男命稍好，女命则大吉利，尤其是四柱水木多旺；如果生于亥月，四柱不可缺火，否则，一生畏首畏尾，一事无成。

3、丙火死在酉

男命不大理想，四柱见辛则不吉，酉中的辛金透出天干合住丙火，指男命一生之中，对女人优柔寡断，有财也会被别人分走一半。当然，也不能一概而论，财来就我，如果财星为喜用，则求财得财，会有美妻，但如果身旺，没有官星护财，或者食伤生财得话，也有克妻之嫌。

4、丁火死在寅

丁火最喜甲木，寅中本为甲禄；如果命中见甲与庚，相互造就，则心胸宽广、心存仁义。

5、戊土死在酉

属于一种新陈代谢的关系，也为伤官，有继往开来，二度事业的创造机遇；或者面临二次失败之后，方有转机。

6、己土死在寅

己土阴湿，寅中有丙，又为正官；见丙出干，官印相生，性格温和、事业稳定，渐入佳境；但怕见乙木重见。

7、庚金死在子

子为庚金伤官，日主自坐的，不利女命，尤其是婚姻，身弱者，健康堪忧；如果生于子月，四柱必须有火才妙，也怕壬水出干抑制丙火。

8、辛金死在巳

巳中丙戊正官正印，纳音自生之地，出生在巳月，最喜壬水，庚金发源辅佐，乃是各个方面极佳能士；其他月份出生，壬水亦不可少；四柱身旺，还得甲木辅佐；四柱金多金旺，局中无壬，丙丁亦可。

9、壬水死在卯

男命卯月出生，定有感情上的困惑与纠葛；女命尤为不吉，春水泛滥，桃花出墙，性格开放，经常会受到异性的搅乱。

10、癸水死在申

癸水至弱至柔，也喜弱；不宜冬生，如果申月出生，则忌夜生，水太旺主漂泊，则失去癸水天性。最喜乙木，辛金出干，两不相涉。

五、日坐死地的命理特征

日柱有死，根据干支配置规则，大体有：甲午、乙亥、辛巳、庚子四柱。婚姻关系逐渐冷淡，彼此缺乏共识没有改变的心态，婚姻容易亮红灯。男：持续力强，精力旺盛，花样繁多，受女性欢迎，但有同性恋倾向；女：自我陶醉，不顾他人，自私，让对方失望。

八字中有死的命造，外柔内刚，命带此星，如不被刑冲的人，做事稳妥;属于办事情比较有恒心的一种；在外面与人相处融洽；日柱死地，日主无根、气势弱、办事不易成功；在柱中有两个出现，有伤残、破败的信息，或牢狱、开刀、车祸、水火之灾；如人到60-70岁又走死运，晚年不好、生离死别之灾。

甲午：身退而道亨，利于守正，不可寖长，当位而应与时俱进，远小人不恶而严，智慧特高，敏感而神经紧张，记忆力特强，学识丰富而正确，讲求理性，是辩才多艺能，要享受两面人生，一生红艳司命，多风流。

乙亥：感情丰富强烈，性欲旺盛，判断精明，反应完美，精神进取，意志坚决，此种婚配，是正是邪，尚需要看其他配合。

辛巳：其性至强，其质至纯，无险无虑，男命佳，女命婚姻波折，杀藏官露，不暗于室。本能纯正，对于爱情关系较为自然，但较为任性。唯此生对于金钱利欲不可苛求。

庚子：本性优雅而精致，常受平凡之人误解，畏惧，对于异性极感兴趣，爱情并不被肉体之表达所限制，而绝对自由，不能忍受粗俗，美与天真为本性之最高水准，重义而智慧特高，具有守信之强烈意识。女命婚姻尤其不顺。

文：命理何锋