四种不同的业报（下）

所谓业报，其实就是因大家前世所造的业，而今世所得到的果。一般来看，前世如果多做好事，那么今世的业报就会趋于富贵好人家；反之则境遇坎坷、穷困潦倒。当然也有人质疑，为何世间有些做恶之人而不受罚，反而境遇更加好呢？而做善事的人未见受赏，反而生活状况低劣，无钱无势呢？关于这一点，在佛教中就用这四种不同的业报来解释。

现业后报

这份业报可以讲比较虚无缥缈，因为它的意思就是现在不管你是做善事也好还是做恶事也罢，不管你怎么做，都不会让因缘成熟，所以不管事今世还是来世，都可能不会产生果报，最有可能就是在未来很多世之后才受报。为何会产生这样的业报呢？其实就是因业种子藏在阿赖耶识中，缘缺未熟，久久始受，即所谓“纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”所以我们看见有些恶人为非作歹，非但没事，发呢享受荣华富贵，其实就是因为如此。

不定业报

这是三世受报，不定时期，且是否要受，尚未可定。如造了重业的人，应要受极重之恶报，但因他中间遇了极善之缘，悔过忏罪，多作好事，业报虽难抵消，而已时时减轻，再后会弄到“重业轻受”，或以法力加持转变定业，甚而不受。此非推翻因果之理，实亦因果理中特殊变化的情形。在阿含盐喻经中说：如人做了重业，如果他能忏悔修善，又有长的时间许可他改往修来，重业便能渐渐消去。

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