佛法修行,信众皈依的心态（下）

每个信仰佛教的人都有其独特的心态，而我们都知道心态对一个修行人来说，是最关键的东西，可以说有好心态已经成功了一半，当然不是每个人都有正确的心态，例如有些人信佛是为了追逐潮流，又有的人信佛只是为了名气，像这样的心态就明显不是好东西，所以下面就来详细说说不同信众皈依的心态种类吧。

破斥佛法而皈依

像这种心态的人就是我们常说的“异教徒”，这类人皈依佛教只有一个目的，就是为了试探佛教真理、为了破斥佛法、为了盗用佛法、为了歪曲佛理而贩依、亲近三宝。像这类人一般都不会光明正大去搞破坏，会在背地里抹黑佛教，令人不耻，像这种人必定投入地狱道当中受苦受难。

为了私欲而皈依

像这类人就是典型的投机人士，皈依佛门不是为了修行，而是为了名利权势，假借皈依佛教的慈善外衣，掩饰他个人私欲图利的手段，用来达到发展他个人名利权势为目的。譬如以佛教徒名义当会头，办慈善事业，结果倒人家的会、又倒债。

慎重选择的皈依

这类人的心态就比较可取了，因为他们不会头脑发热就随便皈依，他们是有准备的，如果觉得自己程度不够，那么肯定不会随便皈依，因为他认为皈依是一件很神圣、很庄严的事，一定要慎重其事。

过分精细的皈依

这类人对佛理有很深的造诸，所以对皈依时的三宝进行精挑细选，希望找到比自己佛学程度高的皈依师父时，再做皈依打算，但是一直找不到，所以迟迟没有皈依，最终皈依也只会白白浪费大把时间，所以建议大家不必过分追求三宝。

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皈依和出家有什么区别

一、含义：

皈依就是皈依三宝，也就是佛法僧。

出家有五重义，就是：

1、出烦恼家；

2、出生死家；

3、出六道轮回之家；

4、出三界家；

5、出染污不净家。

二、要求不同：

皈依三宝之后，就是一个真正的佛教徒，任何人发心学佛都可以皈依。如果不经过皈依三宝的仪式，当然也能学佛，但皈依后，在心态、生活、习惯各方面，都有善知识乃至诸佛菩萨、护法龙天来协助、加持。皈依三宝不必出家，但出家必须要有皈依。皈依后并不意味着要守戒律，因为受戒还需要其他的仪式。

三、修行地点不同

皈依三宝之后，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。而出家，顾名思义，一般是不能在家里修行的，要到寺庙里面。

扩展资料

出家条件：

依据如来的正法规与法律，欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1、父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。

2、没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。

3、没有债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者）。

4、没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者（指遭警方通缉者，若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例）。

5、 年龄不小过7岁，不大于60岁。

6、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。

7、心理健全、正常（双性人不可出家）。

8、 要求出家者，须本人自愿，信仰虔诚，爱国守法（包括无法律纠纷），父母许可，寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格（考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知），可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。

参考资料来源：百度百科-皈依 （佛教术语）

参考资料来源：百度百科-出家 （宗教词语）

参考资料来源：凤凰网-皈依与出家有什么不同？

皈依的修行者如何才不会被灵体打扰?(已经是修行的佛教徒才好回答,谢!)

佛弟子受三皈有三十六位护法神护持，受五戒后，每守一条戒有五位护法神护持你。如果说皈依后还遇到这种现象，一方面说明您的三皈五戒没真正做到（大乘的三皈五戒属于心戒，不容易做到），另一方面说明您运比较衰，所以冤亲债主才敢靠近你。
如果你有时间，可以去山西小院打个地藏七，很多时候效果很殊胜。另一种方法是忏悔，只有用真诚心深切忏悔才能感动冤亲债主，为什么要说是真诚心呢，比如说我用硫酸把你毁容了，让后我来找你，跟你说，我读若干遍地藏经回向给你吧，你会原谅我吗？冤亲债主也是一样，唯有真正诚心修正自己错误的行为，才能感动冤亲债主。